नागपूर में देश का एकमात्र मारबत उत्सव: क्यो मनाया जाता है, क्या है इतिहास?
नागपुर:- समाज में व्याप्त कुरीतियों, भ्रष्टाचार और अत्याचारों के खिलाफ देश का एकमात्र मारबत उत्सव पर कोरोना के बादल मंडराए है, पिछले 140 वर्षों के इतिहास में पहली बार, पीली, काली रंग की मारबत और बडगा जुलूस रद्द कर दिया गया। यद्यपि संचारी रोग निवारण अधिनियम केवल दाह संस्कार की अनुमति देता है, लेकिन नागरिकों की संभावित भीड़ के कारण इसे प्राप्त करने की संभावना नहीं है। न केवल विदर्भ और महाराष्ट्र में, बल्कि पूरे देश में, मारबत का चलन केवल नागपुर में है। हालांकि इस वर्ष यह प्रथा टूट रही है, लेकिन मारबत का इतिहास और इसके पीछे की किंवदंती भी रोजक है।
बैल पोला के दूसरे दिन, तान्हा (छोटा) पोला पर शहर में काले और पीले रंग की मारबत के साथ शहर में बडगा जुलूस निकाला जाता है। शहर की संस्कृति के प्रतीक, मारबत त्योहार का आनंद इस बार नगरवासी नहीं ले पाएंगे। शहर में संक्रामक रोग निवारण अधिनियम लागू है। इसलिए, नागरिकों को एक साथ आने की अनुमति नहीं है।
नगर आयुक्त मुंढे शहर की सीमा के भीतर शहर के बारे में निर्णय लेने के लिए जिम्मेदार हैं। वह शहर के नागरिकों से अपील कर रहा है कि वे भीड़ से बचने के लिए एक साथ न आएं। इसलिए वे इस त्योहार की अनुमति नहीं देंगे। जिससे, सड़क के दोनों किनारों पर भीड़, ज़ोर से संगीत, विभिन्न नृत्यों पर ठेका रखने वाले युवा, इस बार इस रोमांचक समारोह की घड़ी पर सिर्फ पुरानी यादे जगाना होगा।
समाज में बुरी प्रथाओं और मानदंडों पर हमला करने के साथ, बीमारी के देवता के रूप में मारबत की पूजा की जाती है। लेकिन इस बार जुलूस की अनुमति नहीं है। पीली मारबत को बनाने वाले त-हाने समुदाय ने पुलिस उपायुक्त से मारबत को जलाने की अनुमति मांगी, लेकिन नगर आयुक्त को शहर पर निर्णय लेने के लिए अधिकृत किया गया है। कमिश्नर ने दहन की अनुमति नहीं दी है। कई वर्षों की परंपरा खंडित ना हो इसलिए, नाईक तालाब क्षेत्र में पीले मारबत को जलाने का निर्णय लिया गया है।
इस हुई स्थापना: ब्रिटिश शासन के अत्याचार से तंग आकर, हर धर्म और समाज के युवा और वयस्क सोचते थे कि इस देश से अंग्रेजों को कैसे निकाला जाए। हालांकि, अंग्रेजों की अत्याचारी और दमनकारी नीति के कारण, लोगों को एक साथ आने की अनुमति नहीं थी। हालाँकि, धार्मिक गतिविधियों की अनुमति थी।
इसका लाभ उठाते हुए तेली समुदाय के नागरिकों ने अंग्रेजों को देश से भगाने की ठानी। उन्होंने भारत में ब्रिटिश कीट से छुटकारा पाने के लिए समाज के लोगों को एक साथ लाने के साथ सामाजिक कार्य किया। उन्होंने धार्मिक गतिविधियों के माध्यम से ब्रिटिश सरकार पर हमला करने के इरादे से मारबत के माध्यम से अंग्रेजों को निशाना बनाना शुरू कर दिया। इसी उद्देश्य के लिए, नागपुर के बारदाना बाजार से काली मारबत 1880 में शुरू हुई, यानी 140 साल पहले। मस्कासाथ में त-हाने तेली समुदाय के पीले मारबत का जुलूस 1884, यानी 136 वर्षों से चल रहा है। आज तक, किसी भी कारण से त्योहार रद्द नहीं किया गया है।
रह गया “कोरोना ले जा गे मारबत” नारा: नागपुर, जो हर साल “घेऊन जा गे मारबत” के नारों से गूंजता रहा है, और जो लोग इन नारों की घोषणा सुन रहे हैं, उन्हें अगले साल ही यह दोबारा सुनने मिलेगी। समाज में मौजूदा प्रथाओं, वर्तमान बीमारी के साथ, दूरदर्शी प्रवृत्ति को जगाने के लिए यह घोषणाए की जाती है। इस बार, कोरोना के मद्देनजर मारबत रस्ते तक आने की संभावना नहीं बची।
बीमारीयो की देवता: बरसात के दिन बीमारीयो के होते हैं। मच्छरों और मक्खियों का प्रकोप बढ़ जाता है। छोटे बच्चों में स्वास्थ्य समस्याओं का विकास होता है। श्रावण खत्म होते ही बारिश की तीव्रता कम हो जाती है, ऐसे में खांसी, जुकाम और बुखार से जा मारबत घोषणाए की जाती हैं। बहुत से लोग अपने नवजात शिशुओं को मारबत के दर्शन करने जाते हैं। देवी के स्तन पर बच्चे के मुंह को रखने की भी प्रथा है।
